wyre Posted December 31, 2010 إن الذى بيني وبين بني ابي. وبين بني عمي لمختلف جدا فإن اكلو لحمي وفرت لحومهم.وإن هدمو مجدي بنيت لهم مجدا وليسو الي نصري سراعا. وإن هم دعوني الي نصر اتيتهم شدا ولا احمل الحقد القديم عليهم. وليس رئس القوم من يحمل الحقد. Quote Share this post Link to post Share on other sites
NGONGE Posted December 31, 2010 What do you mean by how do you read it? From right to left dee. The poem you just posted is saying (more or less) that Clan Is Everything. Here, let me try to do a quick translation... What's between me and the children of my father is different to that between me and teh children of my uncle For if they ate my meat, I'd save their meat And if they destroyed my glory, I'd build their glory And they're not quick to my rescue but if they called for me to rescue them I'd hurry to them And I don't hold old grudges towards them for leaders of people never hold grudges Quote Share this post Link to post Share on other sites
wyre Posted December 31, 2010 NGONGE;684468 wrote: What do you mean by how do you read it? From right to left dee. The poem you just posted is saying (more or less) that Clan Is Everything. (almost Nothing:D) Here, let me try to do a quick translation... What's between me and the children of my father is different to that between me and teh children of my uncle For if they ate my meat, I'd save their meat And if they destroyed my glory, I'd build their glory And they're not quick to my rescue but if they called for me to rescue them I'd hurry to them And I don't hold old grudges towards them for leaders of people never hold grudges It means Dadka qaraabada si kastoo ey kuu gooynayaan try adiga inaad xidhiidhiso oo whatsoever ey kugu sameeyaan Ignore garee By the way nice translation sxb Quote Share this post Link to post Share on other sites
Prometheus Posted December 31, 2010 lol@ clan is everything. I would say it is more a tribute to altruism and magnanimity than a clarion call for tribal loyalty and solidarity. The following verses would be a more apt distillation of the 'clan is everything' law : أمرتهم أمري بمنعرج اللوى *** فلم يستبينوا النصح الا ضحى الغد فلما عصوني كنت منهم وقد أرى *** غوايتهم وأنني غير مهتدي فهل أنا إلا من غزية ان غوت *** غويت وان ترشد غزية أرشد Quote Share this post Link to post Share on other sites
wyre Posted December 31, 2010 يقول ابو معجب رجاجيل السلب هم من لهم عاده على قص الرقاب مثلي قبيلي من على الجودات شب سيفه وخيله مايفكر بالصعاب من حمير التاريخ اصلي والنسب تاريخهم ناصع بصفحات الكتاب والليله اني اقول حيا من ولـــــــــب للتاج شرف بعد مرحلة الغياب معاد بسأل ايش ذي كان الســــبب من بعدما قد شفت ليلة انتخاب لكن نصيبه بايصل له للمســـــــــب كأس الصبر بسقيه من يدي شراب عاقد عليه العزم من اول رجـــــب من قبل ان يظهر علينا بالخطاب يحسب حسابه ان يومه قد قـــرب ويش ادخله وكر النماره والذياب ماعاد ارثي له قده من حيث حــب هذا مصيره لايحاول انسحاب الدم بالساحه امامك للركـــــــب احذرك من قبل لومي والعتاب التاج ميداني وحايز عاللقـــــــب تصويت بالاجماع من شيبه وشاب ومن ينازعني مصيره للهــــــــب باتحرقه ناري جسد قبل الثياب Quote Share this post Link to post Share on other sites
Prometheus Posted December 31, 2010 Awoowe, I loathe the "poetry" of the unlettered masses (الشعر النبطي). It's the prattle of poetasters. It's impossible to read it and not be overwhelmed by sentiments of vicarious embarrassment and aesthetic rage. Quote Share this post Link to post Share on other sites
wyre Posted December 31, 2010 Prome I guess you are somewhere in the middle east mise? Quote Share this post Link to post Share on other sites
wyre Posted January 1, 2011 فليتك تحلو والحيات مريرة, وليتك ترضي والانام غضاب ؤليت الذي بيني وبينك عامر, وبيني وبين العالمين خراب إذا صح منك الود فالكل هين, وكل الذى فوق التراب تراب Quote Share this post Link to post Share on other sites
wyre Posted January 2, 2011 this one talks of unwanted friends i guess:cool: الارب من تدعو صديقا ولو تري، مقالته بالغيب ساءك ما يفري مقالته كالشهد ماكان شاهدا، وبالغيب مأثورعلي ثغرةالنحر يسرك باديه وتحت أديمه، نميمة غش تبتري عقب الظهر تبين لك العينان ما هو كاتم، من الغل والبغضاء بالنظر الشزر Quote Share this post Link to post Share on other sites
Prometheus Posted January 2, 2011 Here are some of my favorite stanzas from Al-Ma'arri and other rationalists of yore. كأن منجم الأقوام أعمى**لديه الصحف يقرؤها بلمس لقد طال العناء، فكم يعاني**سطورا عاد كاتبها بطمس دعا موسى فزال، وقام عيسى**وجاء محمد بصلاة خمس وقيل يجيء دين غير هذا**وأودى الناس بين غد وأمس ومهما كان، في دنياك، أمر**فما تخليك من قمر وشمس وآخرها بأولها شبيه**وتصبح في عجائبها، وتمسي قدوم أصاغر، ورحيل شيب**وهجرة منزل، وحلول رمس لحاها الله دارا ما تداري**بمثل المين، في لجج وقمس إذا قلت المحال رفعت صوتي**وإن قلت اليقين أطلت همسي Samir bin Adkan was intimately familiar with religion. He scoffed at a cantankerous caliph who acted as though the Jews were not mindful of the ruses of religion. يصول ابو حفص علينا بدرة**رويدك ان المرء يطفو ويرسب كانك لم تتبع حمولة ماقط**لتشبع ,ان الزاد شيء محبب فلو كان موسى صادقا ما ظهرتم**علينا ولكن دولة ثم تذهب ونحن سبقناكم الى المين فاعرفوا**لنا رتبة البادي الذي هو اكذب مشيتم على آثارنا في طريقنا**وبغيتكم في ان تسودوا وترهبوا It's hard to understand the divine injunction to abstain from innocent mirth in the herein only to enjoy it in the hereafter. أأترك لذة الصهباء عمدا** لما وعدوه من لبن وخمر؟ حياة ثم موت ثم بعث** حديث خرافة يا أم عمرو يقولــون حـور فـي الغـداة وجنـة**وثمــة أنهـار مـن الشـهد والخـمر إذا اخــترت حـوراء هنـا ومدامـة**فمـا البـأس فـي ذا وهو عاقبة الأمر؟ A cup of wine, a sense of wonder, and a winsome woman. Theories of happiness abound. But Al-Khayyam was probably right. Quote Share this post Link to post Share on other sites
Prometheus Posted January 2, 2011 Al-Thoghoore was an equal opportunity offender. His screeds against sacred rituals are quite humorous. عجبت لكسرى واتباعه** وغسل الوجوه ببول البقر وقيصر لما ثوى ساجدا **لما صنعته اكف البشر وعجب اليهود برب يسر **بسفك الدماء وسم القتر وقول النصارى اله يضام **ويظلم حقا ولا ينتصر وقوم اتوا من اقاصي البلاد **لحلق الرؤوس ولثم الحجر فوا عجبا من مقالاتهم **ايعمى عن الحق كل البشر ؟ Quote Share this post Link to post Share on other sites
Prometheus Posted January 2, 2011 Abu Nuwaas' tongue-in-cheek verses about prayer are mild compared to the deliciously irreverent poems found in the Forbidden Texts anthology النصوص المحرمة دع المساجـد للعبـاد تسكنهـا ***وسر إلى حانة الخمـار يسقينـا ما قال ربك ويل للأولى سكـروا*** بل قـال ربك ويـل للمصلينـا Quote Share this post Link to post Share on other sites
Jacaylbaro Posted January 2, 2011 Aar gabayadaa goormaa iigu dambaysay ,,,,,,,,,,,,,,,, Quote Share this post Link to post Share on other sites
isqarxis Posted January 3, 2011 عليك بتقوى الله إن كنت غافل قال الشافعي: عليك بتقوى الله إن كنت غافلا *** يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري فكيف تخاف الفقر والله رازق *** فقد رزق الطير والحوت في البحر ومن ظن أن الرزق يأتي بقوة *** ما أكل العصفور شيئاً مع النسر تزول عن الدنيا فإنك لا تدري *** إذا جن عليك الليل هل تعيش إلى الفجر فكم من صحيح مات من غير علة *** وكم من سقيم عاش حيناً من الدهر وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكا *** وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدري فمن عاش ألفاً وألفين *** فلابد من يوم يسير إلى القبر Quote Share this post Link to post Share on other sites
NGONGE Posted January 3, 2011 أَقـلِّـي الـلَّـوْمَ عـــاذِلَ والعِـتـابـا وقولـي إنْ أَصَبْـتُ، لـقـد أصـابـا أبَى لي ما مَضَى لي في تَميمٍ وفـي فَرْعَـيْ خُزَيْمَـةَ أنْ أُعـابـا أعَــــدَّ اللهُ لـلـشِّـعــراءَ مِــنِّـــي صَوَاعِـقَ يُخْضِعُـونَ لهـا الرِّقـابـا قَرَنْـتُ العَبْـدَ، عـبـدَ بـنـي نُمَـيْـرٍ مَــعَ القَيْنَـيـنِ إذْ غُلِـبَـا وخـابــا * لَبِئْـسَ الكَـسْـبُ تكسِـبُـهُ نمـيـرٍ إذا استَـأنَـوْكَ وانتـظَـرُوا الإيـابــا أَتَلْتَمِـسُ السِّبَـابَ بنـي نمـيـرٍ ؟ فـقــد وأبـيـهـمُ لاقـــوا سِـبَـابــا أنـا البـازي الـمُـدِلُّ عـلـى نمـيـرٍ أُتِحْـتُ مِـنَ السَّمـاءِ لهـا انصِبَابـا إذا عَـلِـقَــتْ مَـخـالِـبُـهُ بِــقِــرْنٍ، أصـابَ القلـبَ أو هَـتَـكَ الحِجَـابـا فـلا صَـلَّـى الإلــهُ عـلـى نمـيـر ولا سُقِـيَـتْ قُبُـورُهُـمُ السَّحـابـا ولـو وُزِنَــتْ حُـلُـومُ بـنـي نمـيـرٍ علـى الميـزانِ مـا وَزَنَــتْ ذُبَـابـا فَصَبْـراً يــا تُـيُـوسَ بـنـي نمـيـرٍ فــإنَّ الـحَـرْبَ مُـوْقِــدَةٌ شِـهَـابـا تَطُوْلُـكُـمُ حِـبــالُ بـنــي تَـمـيـمٍ ويَحْـمـي زَأْرُهــا أَجَـمــاً وغـابــا ألَـمْ نُعْتِـقْ نِسَـاءَ بـنـي نمـيـرٍ !! فــلا شُـكْــراً جَـزَيْــنَ ولا ثَـوَابــا فَغُـضَّ الطَّـرْفَ إنـكَ مِــنْ نمـيـرٍ فـــلا كَـعْـبـاً بَـلَـغْـتَ ولا كِــلابــا إذا غَضِـبَـتْ علـيـكَ بـنـو تـمـيـمٍ حَسِبْـتَ الـنـاسَ كُلَّـهُـمُ غِضَـابـا السنـا اكثـرُ الثّقـليــن رجـَـــلاً ببــطـنِ منـىً واعظمُــهُ قبابــا ومــا وجـد الملــوكُ اعــزّ مـنــّا واسرع من فـوارِسِنـا استــلابا لنـا البَطحـاءُ تُفْعِمُهـا السَّوَاقِـي وَلَـمْ يَـكُ سَيْـلُ أوْدِيَتـي شِعَـابـا ونحنُ الحاكـمــونَ علــى قُــلاخٍ كفينــا ذا الجريــرَةِ والمُصـابــــا حمَينـــا يَومَ ذي نَجَــبٍ حِمــانا وأحـرزنـــا الصّنائِــعَ والنِّـهابـــا فمـا أنتـم ؟! إذا عَدَلَـتْ قُرُومـي شَقَائِـقَـهـا، وهـافَـتَـتِ الـلُّـعَـابـا رَيـابِـيـلُ الــبــلادِ يَـخَـفْــنَ زَأْرِي وحَـيَّـةُ أرْيَـحَـاءَ لـــيَ اسْتَـجَـابـا سَتَعْلَـمُ مَـنْ أَعَـزُّ حِمَـىً بنَـجْـدٍ وأعْـظَـمُـنَـا بـغَــائِــرَةٍ هِـضَــابــا تَـرَكْـتُ مُجَاشِـعـاً وبـنـي نُمـيـرٍ كَـدَارِ الـسَّـوءِ أسـرَعَـتِ الخَـرَابـا إلـيـكَ، إلـيـكَ عَـبْـدَ بـنـي نمـيـرٍ ولَـمَّــا تَـقْـتَـدِحْ مِـنِّــي شِـهَـابـا Quote Share this post Link to post Share on other sites
